وتن وجان خويش ، وقايهء « 1 » تن وجان تو سازيم . بنو سعد بن زيد گفتند : ما از خلاف تو چيزى ناپسندتر ندانيم وعصيان تو شنعتى « 2 » تمام شماريم . با آنكه صخر بن قيس به روزگار جمل ما را به ترك جنگ فرمود « 3 » وما بر اين روى ، روزگار خويش بستوديم وعزّت ما در ما بماند ؛ ولى ما را اندكى درنگ بايد تا مشورت آغازيم . آنگاه رأى خويش به تو عرض نماييم . بنى تميم گفتند : اى ابا خالد ! ما پسران پدر توييم وبا خدمت تو سوگندها خورده‌ايم . چون تو به خشم شوى ، ما خشنود نباشيم واگر تو كوچ كنى ، ما در خانه ننشينيم . ما را بخوان تا أجابت كنيم ، وبفرماى تا فرمان بريم . آن‌گاه جانب حسين بن علي عليه السلام نامه كرد كه : « 4 » بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ نامهء تو به من رسيد وآنچه مرا بدان خوانده بودى كه نصيب خويش از طاعت تو دريابم وبه يارى تو رستگار شوم ، بدانستم . من همىدانم كه خداى سبحانه اين تودهء خاك ، از كارگزار خير وراهنماى نجات ، خالى نگذارد « 5 » وشما امروز بر اين خلق حجّت خداييد ودر زمين ، نيكو وديعه وشريف امانتيد واز زيتونهء احمدى « 6 » شاخه‌ها

--> ( 1 ) . سپر ، محافظ . ( 2 ) . كراهت وناشايستى ( 3 ) . امر كرد . ( 4 ) . بحار الأنوار ج 44 / 339 . ( 5 ) . اشاره به اين حديث شريف نبوي است كه زمين هيچ‌گاه از حجّت خدا خالى نماند . ( 6 ) . اشاره دارد به آيهء شريفهء « اللّه نور السّماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنّها كوكب درّى يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية . . . » النور / 35 . از طرق مختلف رواياتى در تفسير اين آية آمده است . در حديثي امام باقر عليه السلام فرمودند : مقصود از مشكات در آية قلب حضرت محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلم ومصباح ، نوري است كه در آن علم مىباشد وزجاجه قلب علي عليه السلام وزيتونه إبراهيم نبي عليه السلام است . شيخ صدوق از امام صادق ذيل اين آية نقل مىكند كه حضرت فرمود : اين مثلي است در بيان اين كه رسول وائمهء أطهار دلالتها ونشانه‌هاى خدا هستند كه خلق را به أو وبه دين